第五十一帖（八三八）
世界を一つにするのですから、王は一人です。動きは二つとなりますが、二つでないと動かないのです。キはキの動き、ミはミの動き、動いて和すのです。和すから弥栄なのです。
和せば一つとなるのです。キミとなるのです。あなたは自分と他との境界を作っていますが、境界を作ってはなりません。境界を作らずに、自ずからなる自他の別を生み出さねばなりません。
世界一家のやり方を間違えています。それぞれの言葉はありますが、ミコトは一つと言って知らせてありましょう。
大難を小難にすることは出来ますが、無くすことは出来ません。不足は不足を生みます。あなたは口を慎みなさい。あなたは一度、神を捨てなさい。神にしがみついているから、小さく囚われた、ゆとりのない神を、あなた自身が作り上げているのです。
それでは、信じれば信じる程に危ないのです。大空に向かって大きく呼吸し、今までの神の概念を捨て去って、心の洗濯をしてください。神を信じつつも迷信に落ちていると言ってあること、よく心得てください。
第五十二帖（八三九）
あなたはつまらないことにいつも心を残すから、つまらないことが出てくるのです。心を残すということは、霊界との繋がりがあることなのです。つまらない霊界にいつまでもくっついているのです。
何事も清めてください。清めるとは和すことです。同じもの同士では和ではありません。違ったものが和すことにより新しきものが生まれるのです。奇数と偶数を合わせて、新しい奇数を生み出すのです。
それがマコトの和であり清めです。善は悪と、陰は陽と和すのです。和すには同じあり方で、例えば五と五との立場で和すのですが、位においては陽が中心であり、陰が外でなければなりません。
天が主であり地が従でなければなりません。男が上で女が下です、これが和の正しきあり方です。逆さまはなりません。これを公平と言います。
口先ばかりで良いことを言えば悪くなります。心と行いが伴わなければなりません。分かり切ったこの道理が行われないのは、あなたを取り巻く霊の世界に幽界の力が強いからです。あなたの心の大半を幽界的なもので占めているからです。
自分自身の戦はまだまだと言ってありましょう。この戦は中々ですが、正しく和して、早く弥栄結構です。
あなたの持つ悪い癖を治してください。その癖を治すことが御神業です。自分で世界を立て直すような大きなことを言っていますが、あなたの癖を治すことが最も大切な御用ではありませんか。
これに気が付かないと落第です。恐れてはなりません。恐れを生むからです。喜びなさい、喜びなさい、喜べばよろこびを生みます。
喜びは神です。神様御自身も刻々弥栄しておられます。故にこそ生長なされます。人も同様でなくてはなりません。
昨日の自分であってはなりません。今の自分です。中、今の自分に生きねばなりません。自分にどんな力があったとしても、我を出してはなりません。我を出すと力がなくなります。
我を、大きな我に昇華させなさい。大我に融（と）け入らねばなりません。大我に融け入ったとしても、小我が無くなるのではありません。
人を拝（おろが）みなさい。物を拝みなさい。拝むと自分の喜びとなり、拝まれたものも喜びとなります。
嬉し嬉しとはそのことなのです。
第五十三帖（八四〇）
これほど言葉を使い分けて言っても得心出来ないのならば、得心の行くまで思うままにやってみなさい。あなたは神の中にいるのですから、いくら暴れ回っても神の外には出られません。
死んでも神の中にいるのですから。思うようにやってみて、早く得心改心してください。回心して仕事をめでたいことと仕えまつってください。
結構ですね。あなたは自分は悪くないが周囲が良くないのだ、自分は正しい信仰をしているのだから、家族も知友も反対する理由はない、自分は正しいが他が正しくないのだから、正しくない方が正しい方へ従って来るべきだと言っていますが、内にあるから外から近寄るのだと言ってありましょうが。
あなたは無抵抗主義が平和の基だと言って、右の頬を打たれたら左の頬を差し出していますが、それは真の無抵抗ではありません。よく聞きなさい、打たれるようなものをあなたが持っているからこそ、打たれる結果となるのです。
マコトに磨けたら、マコトに相手を愛していたのならば、打たれるような雰囲気は生まれないのです。頬を打たれないでください。生まれ赤子を見なさいと知らせてありましょう。
第五十四帖（八四一）
頭を下げて見なさい、流れて来ますから。頭も下げず低くならないのならば、流れては来ません。神の恵みは淡々とした水のようなものなのです。
あなたは頭が高いのです。天狗なのです。その鼻を曲げて自分のにおいを嗅いでみなさい。あなたは左に傾いています。左を見なければなりませんが、片寄って歩いてはなりません。
あなたは右を歩きながら、それを中道と思っていますね。あなたは平面上を行っているから、中道のつもりで、他に中を行く道はないと信じ切っていますが、それでは足りません。
立体の道を早く悟りなさい。正中の大道があるのですから。左でもなく右でもなく、嬉し嬉しの道があります。左も右も上も下も相対の結果の世界なのです。
原因の世界に入らねばなりません。平面より見れば相対はありますが、立体に入り、更に復立体、復々立体、立立体の世界を知らねばなりません。
相対では争いなのです。戦なのです。真の世界平和は今のやり方、考え方では成就しません。三千世界和平から出発せねばなりません。
あなたは神示をよく読んでいますが、それだけでは足りません。神示を肚（はら）に入れなければなりません。付け焼刃ではなりません。
神示を血とし生活とすれば、何事も思う通りスラリスラリと面白いほど栄えて来ます。思うように運ばなかったら省みなさい。自分が自分に騙されて、自分の為のみに為していることに気付きませんか。
それが善であっても、己の為のみならば死し、全の為の善ならば弥栄えます。善にも外道の善があるのです。心しなさい。
神示見ていないとビックリが出てきます。この世が始まって以来、なかったことが出てきます。世界の片端浜辺からです。分かりましたか。
あなたは神体を偶像と言っていますが、それはあなた自身が偶像であるが故なのです。礼拝を忘れ、祈りを忘れることは神を忘れることです。
あなたの住む段階では、祈り畏（かしこ）み謹（つつし）んで実践しなければなりません。拝まなくても拝んでいる境地はなかなかですね。
あなたは自分が助かろうとするから助からないのです。世界はこの世ばかりではないことを、よく得心してください。我を捨て去り素直に為しなさい。三千年の秋（とき）が来ているのです。
