第十帖
地上人は、内的に生前の霊人と＋（通じ）、また死後の霊人と＋（通ず）る。地上人が、生前を知得するのは、この霊人を＋（通ず）るが故であり、死後を知得するのも、また同様に＋（通ず）るからです。生前と死後は同一線上に置かれているが同一ではありません。地上には、物質的＋（形式）があり、霊界には霊的＋（形式）があります。その＋（形式）は＋（歓喜）の交叉し、発するところによって自ら＋（成る）ものです。＋（形式）なくしては＋（合一）なく、＋（力）なく、＋（形式）あるが故に＋（もの）が＋（総て）に＋（合一）し、（弥栄）し、＋（力）し、＋（大弥栄）するのです。＋（形式）の中に＋（和）することは、その＋＋（個々）が、＋＋（差別）されているからです。＋＋（差別）し、＋＋（区別）せられることは、その各々に、＋＋（各々）が共通する内質を持つからです。＋＋（共通性）なきものは、＋＋（差別）し、＋＋（区分）することができません。＋（霊界）と＋（現実界）との関係はかかるものであるが故に、＋（常）に＋（相応）し、＋（力）し、＋（力）を生じ、また常に、＋（相通）じて＋（力）を生みゆく。これは、平面的頭脳では、なかなかに＋（理解）しがたいのですが、この根本＋（原理）を体得、理解し得たならば、＋（神）＋（幽）＋（現）三界に通じ、永遠に弥栄する＋（大歓喜）に住するのです。されば＋（差別）は、＋（平等）と＋（合一）することによって＋（立体）の＋＋（差別）となり、＋（平等）は＋（差別）と合一することによって＋＋（立体平等）となり得ます。＋（霊人）が＋（地上人）と＋（和合）し、また＋（地上人）が＋（霊人）と＋（和合）し、＋（弥栄）するのは、この＋＋（立体平等）と＋＋（立体差別）との＋（弥栄）するが為であることを知らねばなりません。この二つの＋（相反）するものを＋（統一）し、常に＋（差別）しつつ＋（平等）に導き、＋＋（立体）していく＋（力）こそ、＋（神）そのものの＋（力）であり、＋（歓喜）です。この＋（二つの力）と＋（神）の＋（歓喜）なくしては、十（地上人）なく、また（霊人）もあり得ないのです。＋＋（生成発展）もなく＋（神）も＋（歓喜）し得ません。この（力）なくしては、＋（地上人）は＋（霊人）と＋（和）し、＋（神）に＋（和）し奉ることはできません。故に、＋（生命）しないのです。
