第五帖（三二五）
何もかも神示読めばわかるようになっていること忘れないように、この仕組言うてならず、言わねばわからないであろうなれど、神示読めば因縁だけにわかるのです。石、物言う時来ましたよ。山にも野にも川にも神まつれと言ってあること、忘れないように、型せと言ってありましょうが、いずれも仮ざから、三千世界の大洗濯だから、早う型してくださいね。型結構です。何もかも神人（かみひと）共にするのですよ。夜明けたら、何もかもはっきりするのです、夜明け来たのです。鳥立ちなさい。七月二十九日、アメの一二のか三、神示書（しょ）。
補帖（難しい表記なので、簡易的に書き記す）
オ－カムスミノ神 十二 大
オーカムカミ 神 三 小
トヨウケオー 神 八
アメのかミ かねノか三
かゼのか三 ヒのか三
ジシんのか三 ヒノてのか三
イワノか三 りクのおトヒめ神
アレのか三 けのか三
キのか三 ゼンのか三
オークニトコタチオー神 六
ウシトラコんジんオー神 五
オーかムつミノ神 七十一
オーかムつミのか三 一
アメのヒツキのか三
第六帖（三二六）
今までのような大便小便無くなりますよ。不潔というもの無き世となるのです。不潔物（ふけつもの）無くなるのです。新しき神の世となるのですから、神々にも見当取れない光の世となるのですよ。七月三十一日、アメのひつ九 か三。
第七帖（三二七）
神の臣民に楽なことになりますよ。理屈無い世にしますよ。理屈は悪と言ってありましょう、理屈無い世にしますよ。理屈くらべの気負い、無くしてしまいますよ。
人に知れないように善いことつとめと言ってありましょう。人に知れないようにする善いこと、神心（かみごころ）です。神のしたことになるのですよ。
行けども行けども白骨と言いましたが、白骨さえなくなるところあります。早く誠の臣民ばかりで固めてくださいね。神世の型、出してくださいね。時、取り違えないように、時、来ました。八月一日、アメのひつ九神。
第八帖（三二八）
直会（なおらい）も祭典（まつり）の中です。朝の、夕の、日々の人民の食事、皆直会です。日々の仕事、皆まつりです。（息することこの世の始めのまつりです。）まつりまつりと言ってありましょう。オワリの御用は始めの御用です。まつりの御用です。尾張の十の山にまつりくださいね。世、告げてくださいね。
役員皆宮つくりなさい。宮とは人民の言う宮でなくてもよいのですよ。一の宮、二の宮、三の宮と、次々につくりくださいね。道場もいくらつくってもよいのです。神の言ったこと、為さば成るのです。宮と道場つくり、神示読んでまつれまつれ、まつり結構です。奥山にはオホカムツミの神様もまつりくださいね。守りは供えてから皆に下げて取らせなさい。五柱、七柱、八柱、十柱、十六柱、二十五柱、三十三柱、三十六柱、四十七柱、四十八柱、四十九柱、五十柱、五十八柱、五十九柱、世の元です。八月の三日、アメのひつ九のか三。
補帖（難しい表記なので、簡易的に書き記す）
オ－カムつミノ神 五
スサナル神 十六
ウシトラコんジん 五
トヨクもぬか三 四
第九帖（三二九）
てんし様まつれと言ってありましょう。天津日嗣皇尊大神様（あまつひつぎすめらみことおおかみさま）とまつり奉（たてまつ）りなさい。奥山には御社（みやしろ）造りて、斎（いき）つ奉（まつ）りなさい。皆の家（うち）にも祀りなさい。天津日嗣皇尊弥栄（やさか）ましませ、弥栄（いやさか）ましませと拝（おろが）みなさい。拝み奉（まつ）りなさい、天照皇大神（あまてらすすめらかみ）様、天照大神（あまてらすおおかみ）様、月の大神様、スサナルの大神様、大国主（おおくにぬし）の大神様も篤（あつ）く祀り讃えなさい。奥山の前の富士に産土（うぶすな）の大神様祀りなさい、宮いりますよ。清めて祀りなさい、霊（タマ）の宮はその前横に移しなさい。奥の富士に国常立大神（くにとこたちおおかみ）、豊雲野大神（とよくもぬおおかみ）祀る日近うなりました。宮の扉あけておきなさい。臣民の住居（すまい）も同様です。大難小難にまつりかえて下さいとお願いするのですよ。取り違い、お詫び申しなさい、楽にしてあげますよ。天の異変気つけなさい。八月の五日、アメのひつ九のか三。
アマてラススメオ－カミ 二
アメのヒツキオー 神 三
アメのひつクオー 神 六
