第十八帖
天人が人民に語る時は、人民の中に来て、その人民の持つ言葉で語り文字を使うのですよ、自分と自分と語るごとくなるのですよ、天人同志の文字は数字が多いのです。夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すのですが、それもしばらくの狂言。
第十九帖
人民モノ言わなくなると言ってありましょう、モノが今までのようにモノを言わなくなり、マコトの世となるのです、天人の言葉はマコトですから、ただ一言で万語を伝え得るのです。言葉の生命（いのち）は愛であり、真ですから、真愛から発しない言葉はマコトの言葉ではありませんよ。子音と母音と組み組みて、父音（ふいん）の気を入れて始めて言葉となるのですよ、今の人民のは言葉ではありませんよ、日本の古語がマコトの言葉です、言霊（ことだま）なのです、数霊（かずたま）とともに弥栄ゆく仕組。
第二十帖
人民が正しく言葉すれば、霊も同時に言霊しますよ、神も応（こた）え給うのですよ。始め言葉（ことば）の元がありますよ、ムムムムムウウウウウゝゝゝゝゝアと現われますよ、神の現われですよ、言葉は神を讃えるものですよ、マコトを伝えるものですよ、共に鳴り、共に栄えるものですよ。
第二十一帖
言葉は生まれ出るものなのです。まず言葉され、歌となり、文章となり、また絵画となり、彫刻となり、建築となり、また音楽となり、舞踊となり、あらゆる芸術の元となるのですよ。神に通ずればこそ、愛であり、真であり、善であり、美であり、喜びなのです、喜びなきものは芸術でないのですよ。今の芸術は死の芸術、魔の芸術。
第二十二帖
アとオとウは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、人民に与えられた元の言（コトバ）なのですよ、五柱の元津（もとつ）太神が十柱（とはしら）の夫婦神と現われ、十柱の御子（みこ）と交わって五十神と現れるのですよ。故に五十神の中の三十二神は新しく生まれるのですよ、さらに二十七神とはたらき、また二十五有法とはたらくのです。
第二十三帖
二二の二の五つの今あけて、よろず因縁出づる時来ぬ。天の理が地に現われる時が岩戸あけです、日本の国が甘露台（かんろだい）です。
第二十四帖
※未発表のため、欠帖。
第二十五帖
歓喜に裁きのないごとく、神には裁きはありません。裁き説く宗教はいよいよ骨なしフニャフニャ腰となりますよ、戒律や裁きは低い段階、過去の部分的一面に過ぎません、裁きを説くのは自分で自分を裁いていること、人民に罪はありません。手長手伸堅磐常盤（たながたのしかきはときは）に祝う御代（みよ）なる。生井栄井津長井阿須波比支（いくゐさかゐつながゐあすはいき）たたえましを。底（そこ）つ岩根千木（いわねちぎ）岩高く瑞（みず）の御舎（みあらか）。四方（よも）の御門五方（みかどいつも）とひらき宇都幣帛（うづみてくら）を。御巫（かむなぎ）の辞（こと）おへまつる生足御国（いくたるみくに）、塩沫（しおなは）の留る限り皇国弥栄（みくにやさか）ゆ。海原の辺にも沖にも神つまります。天の壁地（くに）の退立（そぎた）つ極み手伸（たの）しき。八十綱（やそつな）を百綱（ももつな）とかけてささし給わむ。
