日月神示 夜明けの巻 第一帖（三二一）から第四帖（三二四）

第十二巻

夜明けの巻（全十四帖）

自　昭和二十年七月二十一日

至　昭和二十年八月十日

第一帖（三二一）

　イシはイにかえりますよ。一（ヒ）です、ムです、ヰです。イです。（〇の中にヰ）です。（〇の中にイ）です。キと働くのです、わかりましたか。

　今までは悪の世でしたから、己（おのれ）殺して他人（ひと）助けることを、この上もない天の一番の教えとしていましたが、それは悪の天の教えですよ。己を活（い）かし他人（ひと）も活かすのが天の道です、神の御心（みこころ）です。他人殺して己助かるのも悪です、己殺して他人助けるのも悪です、神無きものにして人民生きるのも悪です。神ばかり大切にして人民放っておくのも悪です。神人（かみひと）共にと言ってありましょう。神は人に依（よ）り神となり、人は神によって人となるのです。まことの神の御心（おんこころ）わかりましたか。今までの教え間違っていること、だんだんわかって来るでしょう。

　天地（てんち）和合して（不明記号）となった姿が神の姿です。心です。天（あめ）と地（つち）ではないのです。天地（あめつち）です。天地の時と知らしてありましょう、みな取り違い言って済みませんよ。神示（ふで）よく読みなさいと、裏の裏まで読みなさいと言ってありましょう。七月の二十一日、アメのひつ九のか三。

第二帖（三二二）

 　神の国は神の肉体ですと言ってありましょう、いざとなれば、お土も、草も、木も、何でも人民の食べ物となるように、出来ているのですよ。何でも肉体となるのですよ。なるようにしないからならないのです。それで外国の悪神（あくがみ）が神の国が欲しくてならないのです。神の国より広い肥えた国いくらでもあるのに、神の国が欲しいのは、誠の元の国、根の国、物のなる国、元のキの元の国、力の元の国、光の国、真中（まなか）の国だからですよ。

　何もかも、神の国に向って集まるようになっているのです。神の昔の世は、そうなっていたのです。磁石も神の国に向くようになります。北よくなります。神の国拝（おろが）むようになるのです。どこからでも拝めるのです。おのずから頭下がるのです。

　海の水がシメです。鳥居ですと言ってありましょう、シメて神を押し込めていたのです。人民知らず知らずに罪犯していたのです。毎日、日日（ひにち）お詫びしなさいと言ってありましょう、シメで島国日本としていたのですよ。

　善き世となったら、身体（からだ）も大きくなりますよ。命も長くなりますよ。今しばらくですから、辛抱してくださいね。食べ物心配しないように。油断しないように。皆の者喜ばせなさい。その喜びは、喜事（よろこびごと）となって、天地のキとなって、そなたに万倍となって返って来るのですよ。喜びいくらでも生まれます。七月二十一日、アメのひつ九のか三。

補帖（簡易的に記す）

　アメのひつ九（ク）オ－か三　　　　四

　アメの一（ヒ）つ九オーか三　　　　五

　アメの一二（ヒツク）オーか三　　　　四

　アメのひつ九（ク）神　　　　二十四　大

　アメのひつ九（ク）神　　　　六　小

　九二十九（クニトコ）タ千（チ）神　　　　六

　ウシ十（ト）ラ九（コ）んジん　　　　十

　アメの一二（ヒツキ）神　　　　十五

第三帖（三二三）

 　天の異変気をつけなさいと言ってありましょう、冬の次が春とは限らないと言ってありましょう。夏、雪降ることもあるのです。神が降らすのではないのです、人民降らすのです。人民の邪鬼が凝（こ）りて、天にも地にも、わけのわからない虫わくのです。わけのわからない病ひどくなって来るのですから、書かしてある御神名（ごしんめい）分けて取らせなさい。旧九月八日までに何もかも始末しておきなさい。心引かれること残しておくと、つまらないことでつまらないことになりますよ。もう待てないことにギリギリになっていることわかるでしょう。七月二十四日、神示、アメのひつ九のか三。

補帖（簡易的に記す）

 　アメの一二（ヒツク）オーか三　　　　四

 　アメの十九（トコ）タ千（チ）か三　　　　五

　オーか六（ム）ス三（ミ）ノ神　　　　十四

第四帖（三二四） 

 　この方、カの神と現われますよ、サの神と現われますよ、タの神と現われますよ、ナの神と現われますよ、ハマの神と現われますよ。ヤワラの神と現れたら、人民目あけていられないことになりますよ、さあ今のうちに神徳積んでおかないと、八分通りは獣（けもの）の人民となるのですから、二股膏薬（ふたまたこうやく）ではキリキリ舞いするのです、キリキリ二股多いのです。獣となれば、同胞（はらから）食うこともありますよ。気をつけなさい。七月二十九日、アメのひつ九のか三。

日月神示 夜明けの巻 第五帖（三二五）から第九帖（三二九）

第五帖（三二五）

　何もかも神示読めばわかるようになっていること忘れないように、この仕組言うてならず、言わねばわからないであろうなれど、神示読めば因縁だけにわかるのです。石、物言う時来ましたよ。山にも野にも川にも神まつれと言ってあること、忘れないように、型せと言ってありましょうが、いずれも仮ざから、三千世界の大洗濯だから、早う型してくださいね。型結構です。何もかも神人（かみひと）共にするのですよ。夜明けたら、何もかもはっきりするのです、夜明け来たのです。鳥立ちなさい。七月二十九日、アメの一二のか三、神示書（しょ）。

補帖（難しい表記なので、簡易的に書き記す）

　オ－カムスミノ神　十二　大

　オーカムカミ　神　三　小

　トヨウケオー　神　八

　アメのかミ　かねノか三

　かゼのか三　ヒのか三

　ジシんのか三　ヒノてのか三

　イワノか三　りクのおトヒめ神

　アレのか三　けのか三

　キのか三　ゼンのか三

　オークニトコタチオー神　六

　ウシトラコんジんオー神　五

　オーかムつミノ神　七十一

　オーかムつミのか三　一

　アメのヒツキのか三

第六帖（三二六）

　今までのような大便小便無くなりますよ。不潔というもの無き世となるのです。不潔物（ふけつもの）無くなるのです。新しき神の世となるのですから、神々にも見当取れない光の世となるのですよ。七月三十一日、アメのひつ九　か三。

第七帖（三二七）

　神の臣民に楽なことになりますよ。理屈無い世にしますよ。理屈は悪と言ってありましょう、理屈無い世にしますよ。理屈くらべの気負い、無くしてしまいますよ。

　人に知れないように善いことつとめと言ってありましょう。人に知れないようにする善いこと、神心（かみごころ）です。神のしたことになるのですよ。

　行けども行けども白骨と言いましたが、白骨さえなくなるところあります。早く誠の臣民ばかりで固めてくださいね。神世の型、出してくださいね。時、取り違えないように、時、来ました。八月一日、アメのひつ九神。

第八帖（三二八）

　直会（なおらい）も祭典（まつり）の中です。朝の、夕の、日々の人民の食事、皆直会です。日々の仕事、皆まつりです。（息することこの世の始めのまつりです。）まつりまつりと言ってありましょう。オワリの御用は始めの御用です。まつりの御用です。尾張の十の山にまつりくださいね。世、告げてくださいね。

　役員皆宮つくりなさい。宮とは人民の言う宮でなくてもよいのですよ。一の宮、二の宮、三の宮と、次々につくりくださいね。道場もいくらつくってもよいのです。神の言ったこと、為さば成るのです。宮と道場つくり、神示読んでまつれまつれ、まつり結構です。奥山にはオホカムツミの神様もまつりくださいね。守りは供えてから皆に下げて取らせなさい。五柱、七柱、八柱、十柱、十六柱、二十五柱、三十三柱、三十六柱、四十七柱、四十八柱、四十九柱、五十柱、五十八柱、五十九柱、世の元です。八月の三日、アメのひつ九のか三。

補帖（難しい表記なので、簡易的に書き記す）

　オ－カムつミノ神　五

　スサナル神　十六

　ウシトラコんジん　五

　トヨクもぬか三　四

 第九帖（三二九）

 　てんし様まつれと言ってありましょう。天津日嗣皇尊大神様（あまつひつぎすめらみことおおかみさま）とまつり奉（たてまつ）りなさい。奥山には御社（みやしろ）造りて、斎（いき）つ奉（まつ）りなさい。皆の家（うち）にも祀りなさい。天津日嗣皇尊弥栄（やさか）ましませ、弥栄（いやさか）ましませと拝（おろが）みなさい。拝み奉（まつ）りなさい、天照皇大神（あまてらすすめらかみ）様、天照大神（あまてらすおおかみ）様、月の大神様、スサナルの大神様、大国主（おおくにぬし）の大神様も篤（あつ）く祀り讃えなさい。奥山の前の富士に産土（うぶすな）の大神様祀りなさい、宮いりますよ。清めて祀りなさい、霊（タマ）の宮はその前横に移しなさい。奥の富士に国常立大神（くにとこたちおおかみ）、豊雲野大神（とよくもぬおおかみ）祀る日近うなりました。宮の扉あけておきなさい。臣民の住居（すまい）も同様です。大難小難にまつりかえて下さいとお願いするのですよ。取り違い、お詫び申しなさい、楽にしてあげますよ。天の異変気つけなさい。八月の五日、アメのひつ九のか三。

　アマてラススメオ－カミ　二

　アメのヒツキオー　神　三

　アメのひつクオー　神　六

日月神示 夜明けの巻 第十帖（三三〇）から第一三帖（三三三）

第十帖（三三〇）

　元津大神（もとつおおかみ）、心の中で唱え奉（まつ）り、スメラミコト唱え、次の声高く天津日嗣皇尊大神（アマツヒツギスメラミコトオオカミ）唱え、天（アメ）の月（ツキ）の大神唱えまつりなさい、霊（タマ）の宮は、カムナガラ祝詞でよいのです。（一二三（ひふみ）祝詞もよいのです。）今までのシメはこの方等（ほうら）シメて、悪の自由にする逆さのシメだから、シメ張るなら、元のシメ、誠のシメ張りなさい。七五三は逆さです。三五七です。天地（てんち）の息吹です。波の律（りつ）です。風の律です。神々様の御（おん）息吹の律（なみ）です。八月六日、アメのひつ九のか三。

　アメの一二（不明記号）（ヒツクオー）か三　　　　四

　アメのひつ九（ク）（不明記号）（オー）か三〇む（ミマモ）り　　　　三

　（不明記号）（不明記号）（オーカ）ム（〇の中にゝの印）（ス）三（ミ）の（不明記号）（オー）（〇の中にゝの印）　　　　三

　千曰（ヂシ）んの（不明記号）（オー）か三〇（ミマ）むり　　　　二

　アれの（不明記号）（オー）か三（ミ）　〇（マ）むり　　　　一

第十一帖（三三一）

 　岩戸開きのはじめの幕開（あ）いたばかりです。今度は水逆さに戻るのですから、人民の力ばかりでは成就しません。奥の神界では済んでいますが、中の神界では今最中です。時待てと言ってありましょう。人民大変な取り違いしています。次の世の型急ぐ急ぐ。八月六日、アメのひつ九のか三。

　神示読まないで智や学でやろうとて、何も九分九厘で厘止（りんど）まりです。我（われ）が我（われ）がが取れたらわかって来ますよ。慢心おそろしいのです。

第十二帖（三三二）

　あら楽（たぬ）し、あなさやけ、元津御神（もとつみかみ）の御光（みひかり）の、輝く御代（みよ）ぞ近づけり。岩戸開けたり野も山も、草の片葉（かきは）も言止（ことや）めて、大御光（おおみひかり）に寄り集う、誠の御代ぞ楽しけれ。今一（ひと）苦労二（ふた）苦労、とことん苦労あるなれど、楽しき苦労ぞ目出度（めでた）けれ。申（さる）、酉（とり）すぎて戌（いぬ）の年、亥（い）の年、子（ね）の年目出度けれ。一二三（ひふみ）の裏の御用する身魂（みたま）も今に引き寄せるから、その覚悟しなさい。覚悟よいですか。待ちに待ちにし秋（あき）来ましたよ。八月の七日、アメのひつ九の神。

　（不明記号）（オー）かムつ三（ミ）の（不明記号）（オー）（〇の中にゝの印）　　　　五

　アマつひつキ（不明記号）（目の印）（渦の印）三九十（スメラミコト）　　　四

第十三帖（三三三）

　ひふみ、よいむなや、こともちろらね、しきる、ゆゐつわぬ、そをたはくめか、うおえ、にさりへて、のます、あせゑほれけ。八月八日、秋立つ日。

　　アメの一二（ヒツク）の（不明記号）（オー）（不明記号）

　　（不明記号三つ）（〇の中にゝの印）三（オーカムスミ）の（不明記号）（〇の中にゝの印）〇（不明記号）（渦の印）（オーカミマムリ）　六

　　アメの一二（ヒツキ）（〇の中にゝの印）か三（ミ）　三

　アラキ、イトウ、キヨス（？）、合わせて二十八柱です。八月八日、アメのひつ九のか三。

　補帖

　十曰－け（不明記号）（トヨウケオー）神　　　　八

　け（ケノ）神　　　　四

 　アメのひつ九（ク）（不明記号）（オー）か三（ミ）　　　　四

日月神示 夜明けの巻 第十四帖（三三三）

第十四帖（三三三）

　あら楽し、すがすがし、世は朝晴れたり、昼晴れたり、夜（よ）も晴れたり。あらたのし、すがすがし、世は岩戸開けたり、待ちに待ちにし岩戸開けたり。

　この神示の臣民と言っても、人間界ばかりではないのですよ。神界幽界のことも言って知らしてあると言ってありましょう。（取り違い慢心一等怖いと言ってありましょう。）祭典（まつり）、国民服、もんぺでもよいのです。天明まつりの真似しないように。役員まつりしなさい。何も言わないように、言ってよい時は知らせますよ、わかりましたか。

　仕える者無き宮、産土様の横下にいくら祀ってもよいのです。天明は祈れ祈れ。天に祈れ、地に祈れ。引き潮の時引きなさい。満ち潮の時進みなさい。大難小難にと役員も祈りなさい。口先ばかりでなく、誠祈りなさい。祈らなければなりません。口先ばかりでは悪となりますよ。わかりましたか。

　今度は借銭（しゃくせん）無しになるまでやめないから、誰によらず借銭無くなるまで苦しい行しなければなりませんよ、借銭無しでないと、お地（つち）の上には住めないことに今度はなるのです。イシの人と、キの人と、ヒの人と、ミヅの人と、できますよ。今にチリチリバラバラに一時（いちじ）はなるのですから、その覚悟よいですか。毎度知らしてあること忘れないように。

　神示腹底（はらぞこ）まで沁（し）むまで読んで下さいね。神頼みますよ。悟った方神示ときなさい。説いて聞かせなさい。役員皆説きなさい。信ずる者皆に掃除知らしてやりなさい。神示読んで嬉しかったら知らしてやりなさいと言ってありましょう。天明は神示書かす役です。阿呆（あほ）になれと言ってありましょう、まだまだです、役員気つけてくださいね。

　神示の代わりにミミに知らすと言ってある時来ましたよ。いよいよの時です。神示で知らすことの始めは済みましたよ。ミミ掃除しなさい。ミミに知らせますよ。ミミに聞かせますよ、聞かなければ聞くようにして知らせますよ。辛いなれど、我慢しなさい。ゆめゆめ利巧（りこう）出さないように、わかりましたか。百姓にもなりなさい、大工にもなりなさい、絵描きにもなりなさい。何にでもなれるようにしてあるではないですか。役員も同様です。

　まどいつくらないように、金とらないように。神に供えられたものはみな分けて、喜ばしてやりなさいと言ってありましょう。この方、喜ぶこと好きですよ、好きのこと栄えますよ、弥栄えますよ。信者つくらないように。道は伝えなければなりませんよ。取り違えないように、慢心しないように、生まれ赤児（あかご）の心で神示読みなさい。神示戴きなさい。日本の臣民皆勇むよう祈ってくださいね。世界の人民皆喜ぶ世が来るよう祈ってくださいね、てんし様祀りなさい。ミコトにまつろいなさい。このこと出来れば、他に何もわからないでも峠越せますよ。御民（みたみ）、生命（いのち）捨てて生命（いのち）に生きなさい。

　鳥鳴く声す、夢さませ、見よ明け渡る東（ひむかし）を、空色晴れて、沖つ辺（へ）に、千船（ちふね）行き交（か）う靄（もや）の裡（うち）。

　いろはにほへと、ちりぬるを、わかよたれそ、つねならむ、うゐのおくやま、けふこえて、あさきゆめみし、ゑひもせすん。

　アオウエイ、カコクケキ、サソスセシ、タトツテチ、ナノヌネニ、ハホフヘヒ、マモムメミ、ヤヨユエイ、ラロルレリ、ワヲウヱヰ。

　アイウエオ、ヤイユエヨ、ワヰ　ヱヲ、カキクケコ、サシスセソ、タチツテト、ナニヌネノ、ハヒフヘホ、マミムメモ、ヤイユエヨ、ラリルレロ、ワヰウヱヲ、五十九柱です。

　この巻「夜明けの巻」としなさい。この十二の巻よく肚（はら）に入れておけば何でもわかりますよ。無事に峠越せますよ。わからないことは自分で伺いなさい。それぞれに取れます。天津日嗣皇尊（アマツヒツギスメラミコト）、弥栄（やさか）、弥栄（いやさか）。あら楽（たの）し、あら楽（たぬ）し、あなさやけ、おけ。

　一二三四五六七八九十百千卍（ヒフミヨイツムナナヤココノタリモモチヨロズ）。

　秋満つ日に、アメのひつ九か三、しるす。

＜『夜明けの巻』了＞

日月神示 雨の巻 第一帖（三三五）から第三帖（三三七）

第十三巻

雨の巻（全十七帖）

自　昭和二十年十月十三日

至　昭和二十年十二月十九日

第一帖（三三五）

　天（あめ）の日津久（ひつく）の大神のお神示（ふで）です、とくにお許しもろて書きしらします。

　十二の巻、説いて知らすのです、この巻「雨の巻」と言いなさい。この度は昔から無かりたことするのですから、人民にはわからないことですから、素直にするのが一等です。惟神（かんながら）の道とか神道とか日本の道とか今の臣民言っていますが、それが一等の間違いだと言ってありましょう、惟神とは神人共に融け合った姿ですよ。今の臣民神無くしているではないですか、それで惟神も神道もないのですよ、心大きく、深く、広く持って下さいね、いよいよとなるまでは落としておきますから、見当とれないから、よくこの神示読んでおいて下さいね。

　世界中に面目（めんもく）ないことないようにしなさいと言ってありましょう。足元から鳥立ってもまだ目覚めないのですか、神示裏の裏までよく読みなさいと言ってありましょう。この道はただの神信心とは根本から違うと言ってありましょうが、三千世界の大道（おおみち）です。所の洗濯と身魂（みたま）の洗濯と一度になるところあります。イスラの十二の流れの源（みなもと）わかる時来たのです。

　命がけで神の御用つとめていると思って邪魔ばかりしているではないですか、金（きん）や学や智では大峠越せません。神はせよと言うことするなと言うこともあるのですよ、裏の裏とはそのことです、よく心得て下さって取り違いしないように。手のひら返しますよ返しますよ、この度の岩戸開きは人民使って人民助けるのです、人民は神のいれものとなって働くのです、それが御用です、いつでも神憑（か）かれるように、いつも神憑かっていられるようでなくてはならないのですよ。神の仕組いよいよとなったのです。十月十三日、ひつ九のか三。

第二帖（三三六）

　天の大神様は慈悲深くてどんな偉い臣民にも底知れないし、地（ち）の大神様は力ありすぎて、人民には手におえません、見当取れません。そこで神々様をこの世から追い出して悪神（がみ）の言うこと聞く人民ばかりとなりていたのです。七五三（しめ）は神々様をシメ込んで出さぬためのものと言ってあること、これでわかりましょう、鳥居は釘付けの形なのです、キリストの十字架も同様です、キリスト信者よ改心しなさい、キリストを十字架に釘付けしたのは、そなたたちなのですよ、懺悔（ざんげ）しなさい。

　〇とは外国のことです、（〇の中にゝの印）が神国（かみぐに）の旗印（はたじるし）です、神国と外国との分けへだて誤っていますよ。大き心持ちなさい、鏡掃除です、上中下三段に分けてある違う血筋をだんだんに現わします、びっくり箱あきますよ、八九の次は十です。何事も裏腹と言ってありましょう、他人（ひと）が他人がと思っていたこと、我（われ）のことであったでしょう、よく神示読んでいないと、キリキリ舞いしなければなりませんよ、日本が日本がと思っていたこと、外国であったこともありましょう、上下（うえした）ひっくり返るのですよ、わかりましたか。

　餓鬼までも救わなければならないのですが、餓鬼は食べ物やれば救われますが、悪と善と取り違えしている人民、守護神、神々様救うのはなかなかですよ、悪を善と取り違え、天を地と、地を天と信じている臣民人民なかなかに改心難しいのです。我（われ）と改心出来ねば今度は止むを得んこと出来ますよ、我（われ）ほど偉い者ないと天狗になっているから気をつけるほど悪く取りていますが、こんな身魂は今度は灰です、もう待てないことになったのですよ。十月の十四日、ひつ九のか三しるす。

第三帖（三三七）

 　草木は実（み）を動物虫けらに捧げるのが嬉しいのですよ。種は残して育ててやらねばならないのですよ、草木の身が動物虫けらの御身（みみ）となるのですよ、出世するのですから嬉しいのですよ、草木から動物虫けら生まれると言ってありましょう。人の身、神に捧げるのですよ、神の御身となること嬉しいでしょう、惟神の御身とはそのことです、神示よく読めばわかるのです。この道は先に行くほど広く豊かに光り輝き、嬉し嬉しの誠の惟神の道です、神示よく読みなさい、どんなことでも人に教えてやれるように知らしてあるのですよ。

　いろはに戻しますよ、一二三（ひふみ）に返しますよ、一二三が元です、天からミロク様は水の御守護遊ばします、日の大神様は火の御守護なさいます、このこと魂までよくしみていないと御恩わからないのです。悪も善に立ち返りて御用するのです。善も悪もないのですと言ってありましょう、神の国真中に神国になると言ってありましょう、日本も外国も神の目からは無いのですと言ってありましょう、神の国あるのみです、わかりましたか。改心すればゝの入れ替え致してその場からよき方に廻してやりますよ、何事も我がしているなら自由になるのですよ。我の自由にならないのは、させられているからです、このくらいのことわからないで神国の臣民とは言えませんよ、国々所々に宮柱太敷（みやばしらふとし）キ立てなさい、たかしれよ。この先は神示に出したこと用いないと、我の考えでは何事も一切成就しませんよ、まだ我（が）出している臣民ばかりですよ。従うところには従わなければなりません、従えばその日から楽になって来るのですよ、高い所から水流れるようにと言って知らしてありましょう。十月の十五日、ひつ九のか三。

日月神示 雨の巻 第四帖（三三八）から第六帖（三四〇）

第四帖（三三八）

　世界の臣民、皆手引き合って行く時来たくらい、言わないでもわかっているでしょうが、それでもまだまだ一（ひと）苦労二（ふた）苦労あります、頭でわかっても肚（はら）でわからねば、本根（ほつこん）の改心出来ねばまだまだ辛（つら）い目に遭（あ）うのです、人民自分で首くくるようなことになるのです、わかりたでしょう。天の御三体（ごさんたい）の大神様と地（ち）の御土（おつち）の先祖様でないと、今度の根本の大立て替え出来ないのですよ、わかってもなかなかわからないでしょうけど。洗濯足らないのですよ。今度はめんめにめんめの心改めて下さいね、神は改めてありますが、神から改めさすのでは人民可哀想だから、めんめめんめで改めて下さいね、改まっただけお蔭（かげ）あるのですよ。

　今度の岩戸開いたら末代（まつだい）のことですよ、天地の違いに何事も違うのですよ。信者引っ張りに行ってくださるな、皆神が引き寄せるから、役員の所へも引き寄せるから、訪ねて来た人民に親切尽くして喜ばして帰してやれと言ってありましょうが、人民喜べば神嬉しいと言ってありましょうが、草木も喜ばしてやりなさいな、神示よく読めば、どうしたら草木動物喜ぶかということも知らしてあるのですよ、今までの心大河（おおかわ）に流してしまえば何もかもよくわかって嬉し嬉しとなるのですよ、まだまだ世界は日に日にせわしくなって、言うに言われないことになって来るのですから、表面（うわつら）ばかり見ているとわからないから、心大きく世界の民として世界に目とどけてくださいね。

　元のキの神の子と、渡りて来た神の子と、渡りて来る神の子と、三つ揃ってしまわねばならないのです、アとヤとワと言ってありましょう、だんだんにわかりて来るのですよ。実地のことは実地の誠の生神（いきがみ）でないと出来ません、臣民はお手伝いです、雨風さえどうにもならないでしょう、生き物何で息しているか、それさえわからないでいて何でもわかっていると思っていますが、鼻高（はなだか）ですと言うのです、今のうちに改心すれば、名は現わさずに許して善き方に廻してあげますよ、早く心改めなさい。十月十六日、ひつ九のか三。

第五帖（三三九）

 　神示に書かしたら日月（ひつく）の神が天明に書かすのですから、その通りになるのですよ、皆仲よく相談して悪きことは気つけ合ってやりて下さいね、それがまつりですよ、（不明記号）（おう）の世が（不明記号）の世になっているのを今度は元に戻すのですから、そのこと早くわかっていないと一寸の地の上にもおれないことになりますよ。

　今度の戦（いくさ）済んだら世界一平（いったいら）一列一体になると知らしてありましょう、一列一平、その上に神が居ます、神なき一平一列は秋の空です、魔の仕組、神の仕組、早く旗印見て悟って下さいね、神は臣民人民に手柄させて、万劫末代（まんごうまつだい）、名残して世界唸（うな）らすのです、これまでのことは一切用いられないことになると言ってありましょう、論より実地見て早く改心結構です。

　何事も苦労なしには成就しないのですよ、苦労なしに誠ないのです、三十年一きりです、ひふみ肚に入れなさい、イロハ肚に入れなさい、アイウエオ早くにたたみなさい、皆えらい取り違いしていますよ、宮の跡は草ボウボウとなりますよ、祀（まつ）りの仕方スクリと変えさせますよ、誠の神の道に返すのですから、今度は誠の生神でないと、人民やろうとて出来はしませんよ。十月十七日、ひつ九のか三。

第六帖（三四〇）

　神示よく読みなさいと、神示よく肚に入れなさいと言ってありましょう、神示肚に入れると胴座るのです、世界からどんな偉い人が出て来てどんなこと尋ねても教えてやれるようになるのですよ、神示胴に入れて頭下げて天地（てんち）に働いて下さいね、祀りて下さいね、素直になればその場から、その場その場で何事も神が教えてあげますから、力つけて導いてあげますから、どんな神力でも授けてあげますよ。一二三四五六七八九十百千卍（ひとふたみよいつむななやここのたりももちよろず）授け申して神人（かみひと）となるのです。

　我（われ）さえ良ければよいとまだ思っている臣民まだです、自分一人で生きては行けませんよ、神ばかりでも生きては行けませんよ、爪の垢（あか）でもだてについているのではないのですよ、わからないと言ってあまりですよ、まつりしなさい、地（つち）にまつろいなさい、天（あめ）にまつろいなさい、人にまつろいなさい、草木動物にまつろいなさいと、くどう知らしてあるのにまだわからないのですか、神拝（おろが）むばかりがまつりではないのです。

　待ちに待ちし日の出の御代（みよ）となりにけり、一二三（ひふみ）いろはの世はたちにけり。身慾信心（みよくしんじん）している臣民人民、今の神示聞けないように、いれもの聾になるのですよ、厳しくなって来ますよ、毒にも薬にもならない人民、今度は役に立たないのです、悪気ないばかりでは日月の御民（みたみ）とは言えませんよ。あら楽し、黒雲一つ払いけり、次の一つも払う日近し。淋しくなりたら神示尋ねなさい、神示読まねばますますわからないことになったでしょうが、天国に底ないように、地獄にも底ないのです、どこまでも落ちますよ、鼻高（はなだか）の鼻折らなければ人民何と言っても神承知出来ませよ。十一月二十三日、ひつ九のか三。

日月神示 雨の巻 第七帖（三四一）から第八帖（三四二）

第七帖（三四一）

　神の心のわかった臣民から助ける御用にかかってくださいね、助ける御用とは清めの御用です、天地よく見て悟ってくださいね。三四五（みよいづ）の御用は出来上がりてしまわないと、御用している臣民にはさっぱりわからないのです、（使われているからわからないのですよ、）出来上がりてから、これは何とした結構なことであったかとビックリするのですよ。

　アメのひつ九のか三とはアメの一二のかみです、アメの☽（〇の中にゝの印）（つきひ）の神です、元神です、ムの神です、ウの神です、元のままの肉体持ちている御（おん）神様です、つちのひつ九の御神様です、つちの（〇の中にゝの印）☽（ひつき）の御神様と今度は御一体となりなされて、今度の仕組見事成就なされるのです、わかりましたか、国土（くにつち）の神大切言いなさいとくどう知らせてありましょう、今までの臣民人民、地（くに）の御先祖の神おろそかにしていると言って知らせてありましょう、神は地（ち）に還りますよ、国土つくることどんなに難儀なことか、人民にはわからないでしょうが、今度新（さら）つの世にするには、人民もその型の型の型くらいの難儀しなければならないのですよ。それでもよう堪（こば）れない臣民も沢山にあるのです、元の神の思いの何万分の一かの思いしなければならないのです。

　今度世変わったら、臣民この世の神となるのですよ。国の洗濯はまだまだ楽ですが、身魂の洗濯なかなかに難しいのです、人民可哀想なから延ばしに延ばしているのですよ、いくら言い聞かしても後戻りばかりですねえ、言い聞かして改心出来なければ改心するように致すより、もう手ないようになっているのです。いつどんなことあっても、もう神は知りませんよ、上から下までもう誰にもよりません、今までのようなわがままさせませんよ。

　役員馬鹿にならないといけません、大のつく阿呆になりなさいな、（逆さまの［大］の字）のつく阿呆に誤らないように、阿呆でないと今度の誠の御用なかなかです。命捨てて命に生きる時と言ってありましょう、非常の利巧（りこう）な臣民人民アフンです。今にキリキリ舞いするのが目に見えないのですか。いつも変わらぬ松心（まつごころ）でいなさいと言っていましょう、立て替えしたら世界はいったん寂しくなります、神が物申しているうちに改心しなければなりませんよ、後悔間に合わないと言ってありましょう。十一月の二十三日、ひつ九のか三。

第八帖（三四二）

　大難小難にと祈りなさいと言ってくどう知らしてありましょう、いかようにでも受け入れて、善きようにしてやるよう仕組みてある神の心わからないのですか、天災待つは悪の心だと知らせてありましょう、まだわからないのですか、国敗（ま）けて大変待ちいる臣民沢山ありますが、そんな守護神に使われていると気の毒になって来ますよ、よく神示読んで下さいね。今の守護神、悪の血筋、眷族（けんぞく）ですよ、悪も御（おん）役ながら、奥（悪？）表に出ては誠おさまりませんよ、悪結構な世は済んで、善結構、悪結構、仏結構、キリスト結構、ことごとく（？）結構の世となり、鳴門（なると）の仕組近くなって来ました。世の元からの仕組、中行く仕組、天晴（あっぱ）れ三千世界結構ですよ、心の富士も晴れ晴れとなりますよ、結構々々。

　甘くてもいけない、辛（から）くてもいけない、甘さには辛さいりますよ、天の神様ばかりではないのです、くどう言ってここまで知らせているのにまだわからないのですか、心さっぱり大河（おおかわ）に流して神示読んで下さいね、いつまでも神待てませんよ。辛さには甘さ陰（かげ）にあるのですよ、この道理よくわかるでしょう。水の味、火の味、結構です、恐い味ないような結構な恐さですよ、喜びですよ、（苦しみですよ、）この道理よくわかりましたか。（神の御恵み神御心わかりましたか、）御心（みこころ）とは三つの御心です、一と十とゝとです、御心結構です、世の元の神の仕組の現われて、三千世界光り輝く、あなさやけ。十一月二十七日、ひつ九の神。

日月神示 雨の巻 第九帖（三四三）から第十帖（三四四）

第九帖（三四三）

　神の智と学の智とは、始めは紙一重であるが先に行くほどンプ（？）出来て来て天地の差となります、（〇の中にゝの印）の（〇の中にゝの印）の薬のやり方、悪の（〇の中にゝの印）の毒のやり方となります、神の御用が人の御用です、人の御用が神の御用ですが、今の臣民神の御用するのと人の御用するのと二つに分けていますが、見苦しき者にはこれからは御用させないことに決まったから気をつけなさい。

　何事も順正しくやって下さいね、神は順ですよ、順乱れたところに、神のはたらき現われませんよ。何もしないで善きことばかり待っていると物事後戻りになりますよ、神の道には後戻りないと言ってありましょう、心得なさい、一（はじめ）の火消えているでしょう、まだわかりませんか、都会へ都会へと人間の作った火に集まる蛾（が）のような心では今度の御用出来ませんよ、表面（うわつら）飾って誠のない教えのところへは人集まりますが、誠の道伝えるところへは臣民なかなか集まりません、見ていなさい、いくら人は少なくても見事なことして御目にかけますよ、縁ある者は一時（いちじ）に神が引き寄せると言ってありましょう、人間心で心配しないように。

　目眩（めまい）する人も出来ますよ、（ふんのびる人も沢山に出来て来ますよ、）行けども行けども白骨ばかりと言ってありましょう、今のどさくさにまぎれて悪魔はまだえらい仕組して上にあがりますが、上にあがりきれないうちにグレンです、せめて三日天下が取れたら見物（みもの）ですが、こうなることは世の元からわかっているのですから、もう無茶なことは許しません。軽い者ほど上に上にとあがって来ます、仕組通りになっているのですから、近欲（ちかよく）に目くれてせっかくのお恵みはずさないように、神気つけておきますよ。人の苦しみ見て、それ見たことかと言うような守護神に使われていると気の毒出来ますよ。

　世立て替えて先のわかる世とするのです、三Ｓ（さんエス）の神宝（かんだから）と、3Ｓ（スリーエス）の神宝とあります、毒と薬で裏腹です。五と五では力出ません、四と六、六と四、三と七、七と三でなければ力生まれません、力生まれるから、カラ（カス？）出来るのです、カラ掃除するのが神の大切な仕事です、人民もカスの掃除すること大切な御役です、毒と薬と薬と毒です、搗（つ）きまぜてこねまぜて、天晴（あっぱ）れこの世の宝とする仕組です、わかりましたか。一方の3Ｓよりわからないから、人民いつも悪に落ち込むのです、この道は中行く道と言って知らせてありましょう、力余ってはならず、力足らなくてもならず、しかと手握ってじっと待っていて下さいね、誠の教えばかりでは何もなりませんよ、皆に誠の行（おこな）い出来ないとこの道は開けません、理屈言わないように、いくら理屈立派であっても行い出来なければ悪です、この世のことは人民の心次第です。十一月二十七日、ひつ九のか三。

第十帖（三四四）

 　天（あめ）の岩戸開いて地（ち）の岩戸開きにかかりているのです、我一力（われいちりき）では何事も成就しません、手引き合ってやって下さいと言ってあること忘れないように。霊肉共に岩戸開くのですから、実地の大峠のいよいよとなったらもう堪忍してくれとどんな臣民も言いますよ、人民には実地に目に物見せねば得心（とくしん）しないし、実地に見せてからでは助かる臣民少ないし、神も閉口です。酷（ひど）いところほど身魂に借銭（しゃくせん）あるのです、魂（たま）の悪きことしている国ほど厳しき戒めするのですよ。

　五と五と言っていますが五と五では力出ないし、四と六、六と四、三と七、七と三ではカス出るし、カス出さねば力出ないし、それで神は掃除ばかりしているのですよ、神の臣民それで神洲清潔（しんしゅうせいけつ）する民です、キが元と言ってありましょう、キが飢え死にすると肉体飢え死にします、キ息吹（いぶ）けば肉息吹きます、神の子は神のキ頂いているのですから、食う物無くなっても死にはしませんよ、キ大きく持ちなさいと言ってありましょう、キはいくらでも大きく結構に自由になる結構な神のキです。臣民利巧（りこう）なくなれば神のキ入りますよ、神の息通いますよ、凝りかたまるとコリになって動き取れないから苦しいのです、馬鹿正直ならないと言ってありましょう、三千年余りで身魂の改めして、因縁だけのことは否（いや）でも応でもするのですから、今度の御用はこの神示読まないでは、三千世界のことですからどこ探しても人民の力では見当取れないと言ってありましょう、どこ探してもわからないのですよ、人民の頭でいくら考えても智しぼっても学あってもわからないのです。ちょこらわかるような仕組なら、こんなに苦労しませんよ、神々様さえわからない仕組と知らせてありましょう、何より改心第一ですと気つけてありましょう、神示肚に入れば先見え透（す）くのです。この地（つち）も月と同じですから人民の心そのままにうつるのですから、人民の心悪くなれば悪くなるのですよ、善くなれば善くなるのです。

　理屈は悪と言ってありましょう、悪の終わりは共食いです、共食いして共倒れ、理屈が理屈と、悪が悪と共倒れになるのが神の仕組です、とわかっていながらどうにもならないことに今に世界がなって来るのです、逆に逆にと出て来るのです、何故そうなって来るかわからないのですか、神示読みなさいな。

　オロシヤの悪神（あくがみ）の仕組、人民には一人もわかっていないのですよ。神にはようわかっての今度の仕組ですから仕上げ見て下さいね、この方に任せおきなさい、一切心配なくこの方の言うようにしておいて見なさい、大舟（おおぶね）に乗っていなさい、光の岸に見事つけて喜ばしてやりますよ、どこにいても助けてあげますよ。雨の神、風の神、地震の神、荒（あれ）の神、岩の神様、祈りなさい、世の元からの生き通しの生神（いきがみ）様、拝（おろが）みなさいな。日月（ひつく）の民を練りに練り、大和魂の種にするのです、日月の民と日本人ばかりでないのです、大和魂とは神の魂です、大和（だいわ）の魂です、まつりの魂です、取り違いしないように気をつけなさい。

　出かけの港はここです、皆に知らしてやって下さいね、いくら道進んでいても後戻りです、この神示が出発点です、出直して神示から出て下さいね、我（が）張ってやる気ならやって見なさい、九分九分九厘で鼻ポキンです、泣き泣き恥ずかしい思いしてお出直しですから気つけていなさい、足あげて顔の色変える時近づきましたよ、世立て替えて広き光の世とするのです、光の世とは光なき世です、この方の元へ引き寄せて、目の前に楽な道と辛（つら）い道と作ってあるのです、気つけていて下さいな、どちら行くつもりですか。十一月二十七日、一二（不明記号）。

日月神示 雨の巻 第十一帖（三四五）から第十二帖（三四六）

第十一帖（三四五）

　日の出の神様お出ましです、日の出はイです、イの出です、キの出です、わかりましたか。めんめめんめに心改めなさいと言ってありましょう、人民というものは人に言われては腹の立つことあるものです、腹立つと邪鬼起こるから、めんめめんめに改めなさいと、くどう言うのです、智や学ではどうにもならないということよくわかっておりながら、まだ智や学でやるつもり、神の国のことするつもりでいるのか、わからないと言ってあまりではないですか。

　何事もわかった臣民、口に出さずに肚に鎮めておきなさい、言うてよい時は肚の中から人民びっくりする声で言うのです、神が言わせるから心配ないのです、それまでは気（け）も出さないように。二十二日の夜に実地が見せてありましょう、一所（ひとところ）だけ清い穢れんところ残しておかな足場なく、こうなってはなりませんよ、カタ出さねばなりませんよ、神の国、神の子は神の神の生神が護（まも）っているから、いよいよとなったら一寸の火水でうでくり返してやる仕組です、末代のとどめの立て替えですから、よう腰抜かさないように見ていなさい、長くかかりては一もとらず二もとらさず、神国は潰れ、道は滅びてしまうから、早う早うと気もない時から気つけているのですが、神の言うこと聞く臣民人民まだまだです。

　この道難しい道でないからそのままに説いて聞かしてやりなさい、難しく説くとわからないようになるのです。平たく説いてやりなさい、難しいのは理屈入るのです、難しいことも臣民にはありますが理屈とならないように、理屈悪です。霊術も言霊（ことだま）もよいですが、ほどほどに、三分くらいでよいのです、中行かな行けないのです、銭儲けて口さえすごして行けばよいように今の臣民まだ思っていますが、それは四ツ足の四つの悪の守護であるくらいわかっておりましょう。

　悪とは他を退けることです、まつりまつりとくどう言ってあることまだわからないのですか、今外国よいと言っている臣民は外国へ行っても嫌われますよ、外国にも住むとこ無くなりますよ、外国も日本もないのです、ガイコクとは我（わ）れ善（よ）しの国のことです、神国は大丈夫ですが、外国や日本の国大丈夫とは言えないと言分（ことわ）けて言ってありましょう。

　日月の集団（まどい）作り、教会作ってもなりませんが、ゝ入れた集団作らなければなりませんよ、〇も作らずゝも入らずに力出ないくらいわかっておりましょう、馬鹿正直ならないと言ってあること忘れたのですか、集団のつくり方知らせてありましょうが、盲には困る困る。人の苦労あてにして我（われ）が進んで苦労しないような人民では（〇の中にゝの印）の気感（？）にかなわないから、今度は苦労のかたまりの花咲くのです、苦の花咲くのです、富士に木花咲耶姫（このはなさくやひめ）の神祀りてくださいと言ってありましょう、永遠（とわ）にしぼまん誠の花咲く世来たのです。十二月七日、ひつ九のか三。

第十二帖（三四六）

 　上面（うわつら）洗えば良くなりますが、肚の掃除なかなか出来ません、道広める者から早く掃除まだまだですよ、今度神から見放されたら末代浮ぶ瀬ありませんよ。食い物大切に、家（うち）の中キチンとしておくのがキイの御用です、始めの行（ぎょう）です。出て来ねばわからないようでは、それは神力無いのです、軽き輩（やから）です、それで神示読めとくどう言っているのですよ、神の言うこと誠だと思いながら出来ないのは、守護神がまだ悪神のイキから放たれていない証拠です、イキとはイキ（一キ）です、気です。悪神はいかようにでも変化（へんげ）るから、悪に玩具（おもちゃ）にされている臣民人民可哀想なからこの神示読んで言霊高く読み上げて悪のキ断ちて下さいね。

　今のうちに神示じっくりと読んで肚に入れて、高天原（たかあまはら）となっていて下さいね。まだまだ忙しくなって神示読む間もないようになって来るのですから、くどう言っているのですよ、悪魔に邪魔されて神示読む気力も無くなる臣民沢山出て来るから気をつけておきなさい。まだまだ人民には見当取れない妙なことが次から次にと湧いて来るから、妙なことこの方がさしているのですから、神の臣民心配ありませんが、そうなった神の臣民まだまだでしょう、掃除される臣民には掃除する神の心わからないから妙に見えるのも道理です。

　天の様子も変わって来ます。何事にもキリということあるのです、臣民可哀想と言ってもキリあります、キリキリ気つけて下さい、人に言ってもらっての改心では役に立ちません、我（われ）と心から改心しなさい、我（が）でやろうと思ってもやれないのです、それでも我（が）でやって鼻ポキンポキンか、そうならねば人民得心出来ないから、やりたい者やってみるもよいのです、やってみて得心改心しなさいな、今度は鬼でも蛇（じゃ）でも改心させるのです。これまでは夜の守護であったがいよいよ日の出の守護と相（あい）成ったから、物事誤魔化（ごまか）しきかないのです、誠の人よ、よく神示見て下さい、裏の裏まで見て下さい。

　神国の誠の因縁わからないで、三千年や五千年の近目（ちかめ）ではスコタンですと言ってありましょう、てんし天下平げて、誠の神国に、世界神国にしますよ、世界は神の国、神の国真中の国は、十万や二十万年の昔からではないのです、世の元からの誠一つの神のことわからないと益人（ますひと）とは言えません、神の言うこと一言半句（いちげんはんく）も間違いないのです。人民はその心通りに写るから、小さく取るから物事わからないのです、間違いだらけとなるのです、人民が楽に行ける道作って教えてやってあるのに、我出すから苦しんでいるのです、神が苦しめているのではないのです、人民自分で苦しんでいるのですと言ってありましょう。十二月七日、ヒつ九のか三神示（ふで）。

日月神示 雨の巻 第十三帖（三四七）から第十四帖（三四八）

第十三帖（三四七）

　世界中から神示通りに出て来て、足元から火がついてもまだ我張りているようでは、今度は灰にするより方法ないのです。恐ろしくなっての改心では御役難しいのです。因縁あるミタマでも曇りひどいと、御用難しいことありますよ、神示頂いたとて役員面（づら）すると鼻ポキンですと気つけてありましょう。五十九柱いくらでもあるのです、替え身魂あると言ってありましょう、務めた上にも務めななりませんよ、因縁深いほど罪も借銭も深いのですよ。

　岩戸閉めにも善き身魂あります、岩戸開きにも悪きあります、気つけ合って善き御用結構です、勇んで務め下さいね。心から勇む仕事善きことです、この方の好くことです。木の花落ちて冬となれば淋しいでしょう、紅葉（もみじ）あるうちにと気つけおいたが、紅葉の山も落ちたでありましょう、外（ほか）でわからない根本のキのこと知らすこの方（ほう）の神示です、三千世界のこと一切のこと、説いて聞かして得心させてあげますよ。落ちついて聞き落ししないようにしてください、悔しさ目に見えておりましょう、どぶつぼに我（われ）と落ち込む人民ばかり出て来て、神の国臭くて足踏む場もないのです、なれども見ていなさい、三千世界一度に開いて世界一列一平一つのてんしで治めます。

　地の世界に大将なくなって五大洲引っくり返りていると言うことまだわからないのですか、目に見せても耳に聞かしても、まだわかりませんか、尻の毛まで悪魔に抜かれていてまだわかりませんか、あんまりなことですねえ。これまでは高し低しの戦（いくさ）でしたが、これからは誠の深し浅しの戦です、誠とはコトです、口ではありません、筆ではありません、コトです、コト気つけと言ってありましょう。コト、コト、コトです。

　始めウタあったのです、終わりもウタです、今も昔もウタです、人民も動物もウタ唄うのです、終わりの御用の始めはウタです、ウタの集いとしなさい。この神示ウタとして知らす集いとしなさい、ウタの集い始めです、表です、裏の裏です、表の表です、道開く表の終わりの御用です、江戸の御用済みたら、尾張の御用ですと言ってありましょう、甲斐の御用も忘れてはなりませんよ。食物（おしもの）の集いも作らななりません、カイの御用のことです、この集いも表に出してよいのです、時に応じてどうにでも変化られるのが誠の神の集いです。

　不動明王（ふどうみょうおう）殿も力あるに、あそこまで落としてあるは、神に都合あることです。世に落ちている守護神と、世に落ちている神々様と、世に出ている神々様と、世に落ちて出ている守護神殿と和合なさって物事やって下さいね、二人でしてくれと言ってありましょう、わかりましたか。十二月十八日、ひつ九の神神示。

第十四帖（三四八）

　一番尊いところ一番落してあるのです、このことわかりて来て天晴れ世界唸（うな）るのです、落とした上に落として、もう落とすところ無いようにして上下（うえした）引っくり返るのです、引っくり返すのではないのです、引っくり返るのです、このこと間違えないように。この道難しい道ではないのです、欲はなれて、命はなれて、なるようにしておりて下されたらそれでよいのです。今が神国の始めです、今までのことすっかり用いられないのにまだ今までのこと言うて今までのようなこと考えていますが、それが盲聾なのです、今までのこと自慢すると鼻ポキンです、皆鼻ポキンばかりですねえ。

　まだまだ俘虜（とりこ）になる者たくさんありますが、今度の俘虜まだまだです、いずれ元に返って来ますから、元に返ってまた盛り返して来ますが、またまた繰り返すのです、次にまた捕らえられる者出て来るのですよ、次はひどいのです、これも因縁です。神の国は誰が見ても、どう考えても、二度と立ち上がれない、人民皆外国につくようになって、この方の言ったこと、神示に書かしたこと、皆嘘だと言うところまで世が落ちてしまってから始めて神力現われるのです、人民臣民早合点していますが九分九分九厘と言ってありましょう。

　事務所作らなくてもいいのです、事務所作るのは表の仕組です、裏の御用、事務所禁物です、それぞれの役員殿の住むとこ皆それぞれの事務所でないですか、よく相談してやって下さいな、だんだんわかって来ますよ。表と裏のあなないです、あなないの道と言ってありましょう、引き寄せる身魂は、天で一度改めて引き寄せるのです、今お役に立たないように臣民の目から、役員の目から見えても袖（そで）にしないように、地でも改めしてまだまだ曇り取らねばなりませんよ、磨けば皆結構な身魂まわりですよ。

　人民の肚さえたら天もさえますよ、心鎮まれば天も鎮まります、神勇みます。我（が）はじっと奥に鎮めて表面（うわべ）には気も出せませんよ、我の無いようなことでは、我で失敗（しくじ）ったこの方の御用出来ないのです、毒にも薬にもならない人民草木に変えてしまいますよ。この神示むやみに見せないように、神示は出ないと言えと言ってあること忘れないように。天の規則、地でやることになっているのです、今度規則破ったら、暗い所へ落ち込んで末代浮かばれない、きついことになるのですから、神くどう気つけておくのです。

　次に世に出る番頭殿、まだ神なきものにしているから、一寸先もわからないのです、先わからずに人間の勝手な政治して世は治まらない道理です、三日天下でお出直しです、その次もその次もお出直しです、この神示よく見てこの先どうなる、その先どうなるということ、神はどんなこと計画しておられるということわからないで政治ないのです、すればするほど悪くなるのです、神にはこうなることわかって呑んでいるのですから、どんなことあっても心配ありませんが、それでは臣民可哀想だから、この神示ウタにして印刷して世に良きようにして皆に知らしてやりなさい、表の集いでよいのです。

　神は天からも地からも日も夜もコトで知らしているのに、コト聞く身魂ないから、コト聞くミミ曇っているから、人民はわからないのですが、あまりわからないのでは通りませんよ、早く洗濯掃除しなさいと言っているのです。人の十倍も今の仕事して、その上で神の御用するのが洗濯です、掃除ですと言って知らせたこと忘れたのですか、地に足つけなさいと言ったことわからないのですか、百姓になれ、大工になれと言ったことわからないのですか、天の地もあるのです、天の百姓、大工もあるのです。善と悪と小さく臣民分けるからわからないのです、大きく目ひらきなさい。松食（お）しなさい、松食せばわからない病治るのです、松心となりなさい、いつも変わらない松の翠（みどり）の松心、松の御国（みくに）の御民幸あれ。十二月十八日、ひつ九のか三。

日月神示 雨の巻 第十五帖（三四九）から第十七帖（三五一）

第十五帖（三四九）

　四八音（ヨハネ）世に出ます、五十音（イソネ）の六十音（ムソネ）と現われますよ、用意しなさい。それまでにさっぱり変えてしまいますよ、天も変わり地（つち）も変わりますよ。この方等（ほうら）が世立て直すと言っても、この方等が世に出て威張（いば）るのではないのです、世立て直して世は臣民に任せてこの方等は隠居です、隠れ身です。地から世持ちて嬉し嬉しと言うこと楽しみです、（子供よ、）苦しい親の心よく汲み取りてください。この神示読まずにやれるならやってみなさい、彼方（あちら）でコツン、此方（こちら）でくずれです、大事な仕組早く言えば邪魔入るし、言わないではわからないし、何にしても素直にするのが一番の近道なのですよ、素直になれないのは小才（こさい）があるからです。鼻高だからです。

　神の国は神の国のやり方あると言ってありましょう、善きは取り入れ、悪きは捨てて、皆気つけ合って神の国は神の国です、金は金です、銀は銀ですと言ってありましょう、盲なりません、カイの御用もオワリの仕組も、何もかも裏表あるのです、裏と表の外（ほか）に裏表あるのです、ウオヱです、アとヤとワです、三つあるから道なのです。

　神前に向って大きく気を吸い、肚に入れて、下座（しもざ）に向って吐き出しなさい、八度（やたび）繰り返しなさい、神のキ頂くのです、キとミとの合いの霊気頂くのです。一二三（ヒフミ）がヨハネとなり五十連（イスラ）と成りなって十二の流れとなるのです、ムがウになるのです、ンになります、ヤとワと掘り出して十二の流れ結構です。知らしてありましょう、これまでの考え方やり方するなら立て替えではないのです、何もかも上中下（うえなかしも）すっかりと立て替えるのです、外国は龍宮の乙姫様、グレンと引っくり返しなされるのです、龍宮の乙姫様、雨の神様の御（おん）活動烈（はげ）しいのです。今度次の大層が出て来たらいよいよです。最後のとどめです、今度こそ猶予（ゆうよ）ならないのです、キリキリですから用意しなさい、三、四月気つけなさい、キ切れますよ。

　信心なき者ドシドシ取り替えますよ、この中、誠一つに清め下さいよ、天明まだまだです、世の元の型まだまだです、神の仕組成就しませんよ、神人共にと言ってありましょう、神厳しいのです、ぬらりくらりぬるくって厳しいと言ってありましょう。役員多くなくても心揃えて胴すえておりて下さいね、神がするのですから、この世に足場作っておいて下さいね、神無理言わないと言ってありましょう、けれどもちっとも気許してはなりませんよ。身魂相当に皆させてありましょう、掃除早くしなさい、己の戦まだ済んでいないでしょう、洗濯掃除早く結構です。

　この方の神示元とわかりながら他（た）の教えでこの道開こうとしても開けはしないのです、鏡曇っているから曲がって写るのです、一人の改心ではまだまだです、一家揃って皆改心して手引き合ってやりなさい、外国人も日本人もないのです、外国外国と隔（へだ）て心（ごころ）悪です。十二月十九日、一二（不明記号）。

第十六帖（三五〇）

　この世と言っても臣民の世ばかりではないのです、神の世界も引っくるめて言っているのです、勇んでやって下さいね、勇むところこの方力添えしますよ。心配顔この方嫌いです、歌唄ってくださいね、笑って下さいね、笑えば岩戸開けますよ。今の人民キリキリ舞いしながらまだキリキリ舞いするようもがいていますよ。土に返ると言ってありましょう、早く気づいた臣民人民楽になりますよ。

　神の守護というものは人民からはちっともわからないのです、わかるような守護は低い神の守護です、悪神の守護です、悪神の守護でも大将の守護ともなれば人民にはわからないのです、心しなさい、どんなことあっても不足言わないように、不足悪です、皆人民の心からですとくどう言ってありましょう、人民、キから起こって来たのです、我（われ）の難儀、我が作るのです、我恨むよりほかないのです、人民の心さえ定まったら、この方自（おの）ずから出て手柄立てさせます、手柄結構です。

　この世のもの一切神のものということまだわからないのですか、一切取り上げられてから成程（なるほど）なァとわかったのでは遅いから、嫌がられても、くどう同じようなこと言っているのですよ、人民の苦しみこの方の苦しみですよ、人民もこの方も同じものです、この道理わかりましたか、この方人民の中にいるのです、言（こと）分けて言っているのですよ。

　まだまだ大きい戦烈（はげ）しいのです、これで世良くなると思っていると大間違いとなるのです、これからが褌（ふんどし）です、善き世となれば褌要りませんよ、フラリフラリと風に吹かれるヘチマです、ヘチマ愉快で嬉しいなあ、風の間に間に雨の間に間にユタリユタリと嬉しかろうがな、何もかも嬉し真（しん）から楽しき世ですよ。誠が神です、コトが神です、元です、道です、一です二です。始めコトありと言ってありましょう、キです、まつりです。十二月十九日、一二（不明記号）。

第十七帖（三五一）

 　天地の先祖、元の神のてんし様が王の王と現われなさります、王の王はタマで御（おん）現われなさるのです。

　礼拝の仕方書き知らせますよ、節分から始め下さいね。

　まず、気整えてしばし目つむり、心開きて一拝二拝八拍手（はくしゅ）しなさい、また気整えて、一二三四五六七八九十（ひとふたみよいつむななやここのたり）と言（こと）高く宣（の）りなさい、また気整えて、ひふみ三回宣りなさい、これは喜びの舞い、清めの舞い、祓いの歌です。世界の臣民皆宣りなさい、身も魂（たま）も一つになって、宣り歌い舞いなさい、身魂全体で柏手（かしわで）するのです、終わりてまた気整えて、一二三四五六七八九十（ひとふたみよいつむななやここのたり）、一二三四五六七八九十百千万（ひとふたみよいつむななやここのたりももちよろず）と言高く宣りなさい。

　神気整えて、天（あめ）の日月（ひつき）の大神様、弥栄（やさか）ましませと祈りなさい、これは祈るのです、地（くに）の日月の神様、弥栄ましませ弥栄ましませと祈りなさい、終わって八拍手しなさい。

　次の雨の神様、風の神様、岩の神様、荒の神様、地震の神様、百々（もも）の神様、世の元からの生神様、産土（うぶすな）の神様に御礼言いなさい、終わってから神々様の気頂きなさい、気の頂き方前に知らせてありましょう、何よりも臣民人民のイキの命の糧（かて）なのです、病なくなる元の元のキです、八度繰り返しなさいと言ってありましょう、しばらくこのように拝みなさい。

　神代（かみよ）になるまでにはまだ進むのです、それまではそのようにしなさい、この方の言うようにすればその通りになるのです、さまで苦しみなくて大峠越せます、大峠とは王統消す（？）のです。新しき元の命と成るのです。神の心となれば誠わかります。誠とはマとコトです、神と人民同じになれば神代です、神は隠身（かくりみ）に、人民表に立ってこの世治まるのです。雀の涙ほどのもの取り合いへし合い、何しているのです、自分のものだとまだ思っているのですか。

　御恩とは五つの御のことです、御恩返さなければならないのです、このことよく考えて間違えないようにしてください。この巻は「雨の巻」です、次々に知らせるから、身魂相当により分けて知らしてあげなさい、言分けて一二三（ひふみ）として知らせてあるのもよいのです。役員皆に手柄立てさせたいのです、臣民人民皆にそれぞれに手柄立てさせたいのです、待たれるだけ待っているのです、一人で手柄は悪です、皆分けあってやりなさい、手握ってやりなさい。石もの言いますよ、十六の八の四の二の一、目出度（めでた）や目出度やなあ。

　神の仕組の世の出（い）でにけり、あなさやけ、あな面白や、五つの色の七変わり八変わり、九十々（ここのたりたり）て百千万（ももちよろず）の神の世弥栄。十二月十九日、ひつ九のか三。

＜『雨の巻』了＞

日月神示 風の巻 第一帖（三五二）から第四帖（三五五）

第十四巻

風の巻（全十四帖）

自　昭和二十年十二月二十五日

至　昭和二十一年二月十六日

第一帖（三五二）

 　用意しなさい。いよいよです、いよいよきますよ。神の御言（みこと）知らせますよ、知らせますよ。

　眼覚めたら起き上がるのです。起きたらその日の命頂いたのです。感謝しなさい、大親（おおおや）に感謝、親に感謝しなさい、感謝すればその日の仕事与えられますよ。仕事とは嘉事（よごと）です、持ち切れないほどの仕事与えられますよ。仕事は命です。仕事喜んで仕え奉りなさい。我（が）出すと曇り出ますよ。曇ると仕事わからなくなります。

　腹減ったら食（お）しなさい。二分は大親に、臣民腹八分でよいのです。人民食べるだけは与えてあります。貪（むさぶ）るから足らなくなるのですよ。減らないのに食べないように。食（お）しなさい、食しなさい、一日一度からやり直しなさい、ほんのしばらくでよいのです。

　神の道、無理ないと言ってありましょう。水流れるように楽し楽しで暮らせるのです、どんな時、どんな所でも楽に暮らせるのですよ。穴埋めないように、穴要るのですよ。苦しいという声この方（ほう）嫌いです。苦と楽、共に見なさい、苦の動くのが楽です。生まれ赤児（あかご）見なさい、子見なさい、神は親であるから人民護（まも）っているのですよ。大きなれば旅にも出します、旅の苦楽しみなさい、楽しいものですよ。眠くなったら眠りなさい、それが神の道です。神のこと聞く道ですよ。無理することは曲がることです。無理と言って我が儘（まま）無理ではないのです、逆（ぎゃく）行くこと無理と言うのです。無理することは曲がることです、曲がっては神の御言聞こえませんよ。素直になりなさい。火降りますよ。

　相手七と出たら三と受けなさい、四と出たら六とつぐないなさい、九と出たら一と受けなさい、二と出たら八と足して、それぞれに十となるように和しなさい。まつりの一つの道ですよ。

　（不明記号1）（おう）の世、（不明記号2）（おう）の世にしなければなりません、今は（不明記号3）の世ですよ、（不明記号3）の世、（不明記号1）の世となりて、（不明記号1）の世にゝ入れて（不明記号2）の世となるのですよ。タマなくなっていると言ってありましょう、タマの中に仮の奥山遷（うつ）しなさい、急がなくてもよいのですよ、臣民の肉体、神の宮となる時です、当分宮なくてもよいのです。やがては富士に木の花咲くのですよ、見事富士にこの方鎮まって、世界治めるのです、それまでは仮でよいのです、臣民の肉体に一時は鎮まって、この世の経綸（しごと）仕組みて、天地（てんち）でんぐり返して光の世とするのです。花咲く御代（みよ）近づきました。用意しなさい、用意の時しばし与えるから、神の言ううち用意しておかないと、とんでもないことになるのですよ。

　（不明記号1）の世輝くと、（不明記号4）となるのです、（不明記号4）と言って知らせてありましょう。役員それぞれの集団（まどい）作りなさい、いずれも長（おさ）になる身魂（みたま）ではありませんか。我（われ）軽しめることは神軽くすることです、わかりましたか。おのもおのも頭領ですよ、釈迦ですよ。キリストですよ。そのうえに神坐（ま）すのですよ、その上神また一束（ひとたば）にするのですよ、その上にまたゝでてきますよ、その上にもゝあるのですよ、上も下も限りないのですよ。

　奥山何処（どこ）に変わってもよいのです、当分肉体へおさまるから、何処へ行ってもこの方の国です、肉体です。心配せずにグングンとやりなさい、動くところ、神力（ちから）加わるのですよ、人民の集団（まどい）は神無き集団です、神無き集団つくらないように、神上に真中（まなか）に集まりなさい。騒動待つ心悪と言ってあること忘れないように、神の言ったことちっとも間違いないこと、少しはわかったでしょう。

　同じ名の神二柱（ふたはしら）あるのですよ、善と悪です、この見分けなかなかです、神示（ふで）読めば見分けられるように、よく細かにいてあるのですよ、善と悪、取り違い言っていると、くどう気つけてありましょう、岩戸開く一つの鍵です、名同じでも裏表なのです。裏、表と思わないように、頭と尻、違うのですよ。千引（ちびき）の岩戸開けますよ。十二月二十五日、ひつ九のか三。

第二帖（三五三）

　二柱の神あると言ってありましょう、旗印（はたじるし）も同様です、カミの国の旗印と、神の国の旗印と同様です、●ですと知らせてありましょう、●にも二通りあるのです、スメラ●の旗印と、十（不明記号）（不明記号）●と言って知らせてありましょう、今は逆（さか）さだと言ってありましょう、このことわからないことには、今度の仕組わかりませんよ、神示わかりませんよ、岩戸開けませんよ。よく旗印見なさいと言ってありましょう。

　お日様赤いのではないのです、赤いとばかり思っていたでしょう、まともにお日様見なさい、縁ですよ、お日様も一つではないのです、ひとり護られているのですよ。寒さ狂いますよ。一月の一日、ひつ九の神。

第三帖（三五四）

 　いよいよの大立て替えは、国常立（くにとこたち）の大神様、豊雲野（とよくもぬ）の大神様、金（かね）の神様、龍宮の乙姫様、まず御活躍です。ギリギリとなりて岩の神、雨の神、風の神、荒（あれ）の神様なり、次に地震の神様となるのです。今度の仕組は元のキの生き神でないとわかりません、中津代（なかつよ）からの神々様では出来ない、わからない深い仕組です、猿田彦（さるたひこ）殿、天鈿女命（あめのうずめのみこと）殿、元のやり方では世は持ちては行けませんよ。今一度悪栄えることありますよ、心して取り違いないようにしなさい。ミエダ、イシイ、ショウダ、イシモト、神示（ふで）ときなさい。タケウチ、カワムラ、イソガミ、神示ときなさい。口と心と行いとで神示ときなさい、堂々説きなさい。一月四日、一二のか三。

第四帖（三五五）

　岩戸開（あ）けたり野も山も、草のかき葉も言止（ことや）めて、大御光（おおみひかり）により集う、楽しき御代（みよ）ぞあけにけり、都（みやこ）も鄙（ひな）もおしなべて、枯れし草木に花咲きぬ、今日まで咲きし草や木は、一時（いちじ）にどっと枯れはてて、土（つち）に還（かえ）るよすがしさよ、ただ御光の輝きて、イキの生命（いのち）の尊さよ、やがては人の国土（くにつち）に、うつらん時の楽しさよ、岩戸開けたり御光の、富士に木の花どっと咲く、御代近づきぬ御民等（みたみら）よ、最後の苦労勇ましく、打ち越しくれと共々に、手引き合いて進めかし、光の道を進めかし。天明、懇（ねんご）ろに神示ときなさい。歌の集団（まどい）作りなさい。めでたき夜明けですよ。旧一月一日、一二（不明記号）。

日月神示 風の巻 第五帖（三五六）から第八帖（三五九）

第五帖（三五六）

　我が名呼びておすがりすれば、万里先に居ても言うこと聞いてあげますよ、雨の神、風の神、岩の神、荒の神、地震の神、と言ってお願いすれば、万里先に居ても、この世の荒れ、地震、逃せてあげますよ、神々に届く行（ぎょう）で言いなさい。

　こんな善き世は今までになかったのです、膝元（ひざもと）に居ても言葉ばかりの願い聞こえませんよ、口と心と行いと三つ揃った行い、マコトと言って知らせてありましょう。時節来ていますが、わからない人民多い故、物事遅くなりて気の毒なりますよ、今しばらくの辛抱です、神は人民に手柄立てさせたいのです、許せるだけは許して善き世にするのです、ここまで開（ひら）けたのも神がしたのです、今の文明なくせないと言ってありましょう、文明残してカスだけ無（のう）にするのです、取り違い慢心しないように。

　日本の国いくら大切と言っても、世界中の臣民とは替えられないから、国引っくり返ること、まだまだあるかも知れません、地（くに）の軸動くと知らせてありましょう。この神示キのままですから、心なき人民には見せないように、あまりきつくて毒になるから、役員薄めて見せてあげなさい、一日も早く一人でも多く助けてやりたいのです、神まつり結構です、神まつらいでいくら道説いても肚（はら）に入りませんよ、肚に入らない道は悪の道となるのです、頭ばかりで道歩めない道理わかりませんか、改心足りませんよ。二月十六日、一二神。

第六帖（三五七）

 　江戸の仕組、江戸で結びませんよ。この道開くに急いではなりませんよ、無理しないように、無理急ぐと仕組壊れますよ。まだまだ敵出てきますが、神心になれば敵、敵でなくなりますよ、敵憎みてはなりませんよ、敵も神の働きです。神は難しいこと言いませんよ、神に心任せてしまって、肉体欲（にくたいよく）捨ててしまって、それで嬉し嬉しです。神が限りなき光、よろこび与えるのですよ。嫌なら嫌でそなたの好きにやりなさい、いったん天地引き上げと言ってある通りになりますよ。一度の改心難しいからくどう言っているのですよ。

　今まで他で出ていたのは皆神示先（ふでさき）です、これは神示（ふで）です、いつもの如く思っていると大変が足元から飛び立つのですよ、取り返しつかないから気つけているのです。いずれは作物採（つくりものと）らしておくから、たくさん採れたら、さらにさらにいよいよざと心得なさい。

　神の国治めるのは物ではありません、マコトです、世界治めるのもやがては同様です、人民マコトと言うと何も形ないものだと思っていますが、マコトが元ですよ。タマとコト合わしてまつり合わしてマコトと言うのです。〇とゝをまつりたものです、物無くてはなりませんよ、タマなくてはなりませんよ。マコト、一つの道ですと言ってありましょう、わかりましたか。

　身魂相当に取りて思う様（さま）やってみなさい、行（ぎょう）出来ればその通り行くのです、神に気に入らないことスコタンばかりですから、引っ込み思案せずに堂々やりて下さいね。こんな楽な世になっているのです、屁（へ）も放（ひ）りなさい、沈香（じんこう）も焚（た）きなさい、ふらふらして思案投首（しあんなげくび）この方（ほう）嫌いです。光る仕組が中行く経綸（しくみ）となるのです。二月十六日、一二（〇の中にゝの印）。

第七帖（三五八）

 　神にすがりおりたればこそだと言う時、目の前に来ていますよ。まだ疑っている臣民人民気の毒です、我（われ）恨むより方法ありませんよ。神の致すこと、人民の致すこと、神人共に致すこと、それぞれに間違いないように心配（こころくば）りしなさい。慢心鼻ポキンです、神示よく読んでいないと、みるみる変わって、人民心ではどうにもなりません、見当取れないことになるのですよ、神示始めからよく読み直して下さいね、読みかた足りませんよ。

　天の神も地の神も無きものにして、好き勝手な世にして、偽物の天の神、地の神つくって、我がよければよいと言って、我れ善しの世にしてしまっていたこと少しはわかって来たでしょう。いよいよマコトの先祖の、世の元からの生き神、生き通しの神々様、雨の神、風の神、岩の神、荒の神、地震の神です、スクリと現われなさって、生き通しの荒神（あらがみ）様引き連れて御活動に移ったのですから、もうチットも待たれないことになったのです、神示に出したらすぐに出て来ますよ、終わりの始めの神示です、ゆめゆめおろそかしないように、キの神示です、くどいようなれどあまり見せないように。二月十六日、ひつ九神。

第八帖（三五九）

 　世界自由自在に分け獲（ど）りしていた神々様、早く改心第一です。一つの王で治めるのです。てんし様とは天地様のことだと言ってありましょう、この方シチニの神と現われると言ってありましょう、てん二様のことですよ。

　行（ぎょう）なしではマコトのことわかりませんよ、出来はしませんよ、神の道無理ないのですが、行は誰によらずしなければなりませんよ。この方さえ三千年の行しましたよ、人民には一日（ひとひ）もようせん行の三千年、相当のものですよ。

　海にはどんな宝でも龍宮の乙姫殿持ちなされているのですよ、この世の宝皆この方つくったのですよ、神の道無理ないと言って楽な道ではありませんよ、もうこれでよいということない道です。日本の人民も、渡りて来た人民も、世持ちあらした神々様も人民も、世界の人民皆思い違いです、九分九分九厘と一厘とで、物事成就するのですよ。

　世をもたれん天地の大泥棒をこの世の大将と思っていて、それでまだ目覚めないのですか、よく曇りなされたなあ、立て替えは今日の日の間にも出来ますが、あとの立て直しの世直し中々ですから、人民に少しは用意出来ないと、遅くなるばかりです、それでカタ出せカタ出せと言っているのですよ。あれこれとあまり穢（けが）れている腸（はらわた）ばかりだから、一度に引き出して、日に干（ほ）してからでないと、洗濯出来ないようになっているのですよ。日干し堪（こぼ）れん人民あるから、今のうちから気つけているのです。けんびき痛いですよ、あまりにも狂っていますよ。元の根本の世より、も一つキの世にしなければならないのですから、神々様にも見当取れないのです、元の生き神でなければ、今度の御用出来ませんよ。二月十六日、ひつ九の神。

日月神示 風の巻 第九帖（三六〇）から第一四帖（三六五）

第九帖（三六〇）

　土地分け盗（ど）りばかりか天まで分け盗って、自分のもと威張（いば）っていますが、人民の物一つもないのです。大引き上げにならないうちに捧げた臣民結構です。宮の跡はＳ（エス）となります。ナルトとなります。天（あめ）の岩戸は開いてあります。地（くに）の岩戸、人民開かなければなりません、人民の心次第でいつでも開けるのです。泥の海になると人民思うところまで一時は落ち込むのです、覚悟よいですか。

　神国（ぐに）には神国の宝、神国の臣民の手で、元の所へ納めなければなりません。タマなくなっていると言ってありましょう。何事も時節到来致しているのです、富士晴れるばかりの御代となっているのですよ。人民神に仕えて下さらんと神のマコトの力出ませんよ、持ちつ持たれつと言ってありましょう、神まつらずに何事も出来ませんよ、まつらいでするのが我れ善しです、天狗の鼻です。まつらいでは真っ暗です、真っ暗の道で道開けませんよ。

　神は光ですと言ってありましょう、てんし様よくなれば、皆よくなるのです。てんし様よくならないうちは、誰によらん、よくなりはしませんよ、このくらいのこと何故（なぜ）にわからないのですか、よくなったと見えたら、それは悪の守護となったのです。

　神憑（が）かりよくありませんよ、やめて下さいね、迷う臣民出来ます。ほどほどにしなさいと言ってありましょう。皆々心の鏡掃除すれば、それぞれに神憑かるのです。肉体心で知ることは皆カスばかり、迷いの種ばかりですよ、この道理わかったでしょう、くどう言わせないように。二月の十六日、ひつ九の神。

第十帖（三六一）

　これからは、人民磨けたら、神が人民と同じ列に並んで経綸（しごと）させるから、これからは恐しい結構な世となります。もう待たれんから、わからねばどいて見ていなさいと言ってありましょう、わからないうちにわかって下さいね。肉体のあるうちには、中々改心は出来ないものですから、御魂（みたま）にして改心するよりほかない者たくさんあるから、改心難しいなれど、我慢してやりて下さいね。時節には時節のこともさせますよ。時節結構ですね。二月十六日、ひつ九ノ神。

第十一帖（三六二）

　日本の国に食べ物無くなってしまいますよ。世界中に食べ物無くなってしまいますよ。何も人民の心からです。食べ物無くなっても食べ物ありますよ、神の臣民人民、心配ないのです、共食いいけませんよ。心得なさい。二月十六日、ひつ九のか三。

第十二帖（三六三）

 　日本の人民餌食（えじき）にしてもやり通すと、悪の神言っている声、人民には聞こえないのですか。よほどしっかりと腹帯（はらおび）締めおいて下さいね。神には何もかも仕組みてあるから、心配ありません。改心出来ねば気の毒にするより方法ないのですが、待てるだけ待っていますよ。

　月の大神様が水（み）の御守護、日の大神様が火の御守護、御土（おつち）つくり固めたのは、大国常立（おおくにとこたち）の大神様。この御三体（ごさんたい）の大神様、三日この世構いなさらねば、この世、くにゃくにゃですよ。実地を世界一度に見せて、世界の人民一度に改心させますよ。

　五十になっても六十になっても、いろは、一二三（ひふみ）から手習いさせますよ。出来ねばお出直しです。慢心、早合点大怪我のもと、今の人民、智が走り過ぎていますよ、気をつけなさい。二月十六日、ひつ九のか三。

第十三帖（三六四）

　楽してよい御用しようと思っているのは悪の守護神に使われているのですよ。人の殺し合いでこの世の立て替え出来ると思っているのも悪の守護神です。肉体いくら滅ぼしても、善き世にはなりません。魂（たま）は鉄砲では殺せないのです。魂は他（ほか）の肉体に移りて目的立てるのですよ、いくら外国人殺しても、日本人殺しても、善き世は来ません。今までのやり方スクリ変えて、神の言うようにするより他に道ありません。このたびの岩戸開きはなかなかですと言ってありましょう、見ていなさい、善一筋の与える政治で、見事立て替えてみせますよ。

　和合せんとマコトのお蔭やれませんよ、一家揃ったらどんなお蔭でもあげますよ。一国揃ったらどんな神徳（しんとく）でもあげますよ。自（おの）ずから頂けるのです。神要らない世にしてくださいね。二月十六日、ひつ九か三。

第十四帖（三六五）

 　新しき世とは神無き世なりけり、人、神となる世にてありけり。世界中人に任せて神々は楽隠居（らくいんきょ）なり、あら楽し世です。

　この世の頭（かしら）している者から改心せねば、下（しも）の苦労しますが長くなりますよ、ここまで分けて言っても、実地に見せても、まだわかりませんか。世界中のことですから、この方世界構うお役ですから、チト大き心の器（うつわ）持ちて来て下さいね。金も銀も銅も鉄も鉛も皆出てきなさい。それぞれに嬉し嬉しの御用いくらでも与えてとらせますよ。この巻、風の巻。二月十六日、ひつ九のか三。

＜『風の巻』了＞

日月神示 岩の巻 第一帖（三六六）から第五帖（三七〇）

第一五巻

岩の巻（全十一帖）

自　昭和二十一年旧一月十五日

至　昭和二十一年旧一月十五日

第一帖（三六六）

　「岩の巻」書き知らせます。一八（イワ）は弥栄（いやさか）。（〇の中にゝの印）とゝと〇、（〇の中にゝの印）、（不明記号）が神です。（渦の印）が神ですと言ってありましょう。

　悪の守護となれば、悪よく見えるのですよ。人民悪いこと好きでするのではないのです、知らず知らずにしているのですよ。神にも見の誤り、聞きの誤りあるのですよ。元の神には無いなれど、下々（しもじも）の神にはあるのですよ。それで見直し、聞き直しと言ってあるのです。元の神には見直し聞き直しはないのです、スサナルの大神様、鼻の神様です、かぎ直しありませんよ、かぎの誤りはないのですよ。人民でも、かぎの間違いないのですよ。鼻の誤りないのですよ。

　スサナルの大神様、この世の大神様ですと言ってありましょう。間違いの神々様、この世の罪穢れを、この神様に着せて、無理やりに北に押し込めなされたのです。それでこの地の上を極悪神が我（われ）の好き候（そうろう）に持ち荒らしたのです。それで人皇（じんのう）の世と曇り汚して造り変え、仏（ほとけ）の世となりて、さらにまぜこぜにしてしまって、わからないことになりて、キリストの世に致して、さらにさらにわからないことに致してしまって、悪の仕組どおりに致しているのですよ、わかりましたか。

　釈迦もキリストも立派な神であるけれど、今の仏やキリストは、偽の仏やキリストですよ。同じ神二つあると言ってありましょう。

　ゝなくなっているのですよ、ゝない（渦の印）ですよ、（不明記号）でないと、まことできませんよ、わかりましたか。ゝなきもの悪です、ゝは〇です、火です、一（はじめ）です。暗がりの世となっているのも、ゝないからです。この道理わかるでしょう。旧一月十五日、かのととりの日、一二神。

第二帖（三六七）

 　三千年の昔に返すと言ってありましょう。よい御用いたす身魂（みたま）ほど苦労させてあるのです。他から見てはわかりませんが、苦労に苦労させて、生き変わり死に変わり、鍛えに鍛えてあるのですよ。肉体の苦労も、霊（たま）の苦労も、どちらの苦労にも負けない人民臣民でないと、目先のことで、グレングレンと引っくり返りて、あわてふためくようなことでは、どんなことあってもビクともしない身魂でないと、御用難しいのです。

　今度の苦の花は富士に咲くのみです。富士に木（こ）の花開耶姫（はなさくやひめ）祀れと言ってありましょう、木の花、おのもおのも心の富士にも咲くのです。木の花咲けば、この世に出来ないことないのです。まことの神かかりです。

　この先もう立て替え出来ないギリギリの今度の大立て替えです。いよいよの立て替えですから、元の神代（よ）よりも、も一つキの光り輝く世とするのですから、なかなかに大層です。人民苦しかろうが、先楽しみに御用見事つとめ上げて下さいね。

　二つずつある神様を一つにするのですから、嘘偽（うそいつわ）りちっともなりませんよ。少しでも嘘偽りありたら、曇りありたら、神の国には住めないことになるのですよ。

　途中から出来た道では今度という今度は間に合わないのです。根本からの道でないと、今度は根本からの立て直しで末代続くのですから、間に合わない道理わかるでしょう。

　我（われ）の国どうしの戦（いくさ）始まるのです。この戦、神は目あけて見ておれませんが、これも道筋ですから、人民にも見ておれないのですが、共食いと言って知らせてありましょう。

　この方等（ほうら）が天地自由にするのです。元のキの道にして、新しき、キの光の道つくるのです。あら楽し世にするのですと言ってあることいよいよです、人民、臣民勇んでやりて下さい。神々様、守護神どの、勇め勇め。二月十六日、ひつ九神。

第三帖（三六八）

 　天地（てんち）引っくるめて大立て替え致すのです。天地のビックリ箱とはそのことです。間違い出来ないうちに、間違わないよう気つけて下さいね。出来てからは、いくら泣いても詫びても後へは返せません、この方でもどうにもならない元のキの道です。くどう気つけておくように。

　これまでは道はいくらもあったのですが、これからの道は善一筋です。インチキ神の前には通らないのですよ、心しなさいと知らせてありましょう。三千年で世一キリと致すのです。

　まことの集まりが神徳（しんとく）です、神徳積むと、世界中見えすくのです。神だけではこの世のことは成就しないと言ってありましょう。神がうつりて成就させると言ってありましょう。こんなことこれまでにはなかったのです。二月十六日、一二神。

第四帖（三六九）

　元は十と四十七と四十八と合わせて百と五です、九十五です。旧一月十五日、かのととり、一（ひ）つ九のか三。

第五帖（三七〇）

 　人民、目の先見えないから、疑りも無理ないのですが、身魂磨けばよくわかるのです、ついて来なさい、手引っ張ってあげますよ。誠の道行くだけではまだ足りません。心に誠一杯につめて空っぽにして進んでください、このことわからないと神の仕組遅れると言ってありましょう、早くなったところもありますが、遅れがちなのです。

　苦労、苦労と言っても、悪い苦労気の毒です、善き苦労花咲きます。花咲いて実結ぶのです。人民苦しみさえすればよいように早合点していますが、それは大間違いです。神の道無理ないと、くどう言ってありましょう。この道理よく嚙み分けて下さいね。

　神の国は元のキの国、外国とは、幽界（がいこく）とは生まれが違うのです。神の国であるのに人民近欲（ちかよく）だから、渡りて来られんものが渡りて来て、ワヤに致してしまっているのに、まだ近欲だから、近欲ばかり言っているから、あまりわからねばわかるようにしますよ。目の玉飛び出しますよ。

　近くは仏（ぶつ）渡って来て、わからないことにされているでしょう。五度の岩戸開き一度にしなければならないと言ってありましょう、生まれ赤児（あかご）の心で神示（ふで）読みなさいと言ってありましょう。二月十六日、ひつ九か三。